Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Попробую я излить душу свою.
Меня почему-то всё больше тревожат
Мысли о том, что ждёт церковь Твою.
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Ты ведь даровал мне любовь всю Свою.
Страдаю я очень, сомнения гложут.
Всё больше вопросов, мой Бог, почему?
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Я знаю, Ты любишь невесту Свою.
На мне ожерелье, это слёзы на ложе,
Пытаюсь не плакать, а слезу не сдержу.
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
К Тебе я взываю, Тебя я молю.
Ты всё ведь мне дал, что быть может дороже,
Чем, Боже, исполнить мне волю Твою?
Ты дал мне призвание и я в послушании.
Его должны все непременно найти.
Не важно какое, но Ты ведь откроешь,
Что дал Ты кому и в его как войти.
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Пытаюсь понять, но никак не могу.
Ведь все мы имеем призвание, но всё же,
Порой оставляем вдруг церковь свою.
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Мы братья и сёстры, большая семья,
Но дух противленья средь нас есть похоже,
Есть ропот, мы им оскверняем Тебя.
Порою мы ропщем, чего-то мы ищем,
А Ты с нами рядом, Ты Вечный, Живой.
И коль с покаяньем Тебя, Боже, взыщем,
Ты тихо нам скажешь: "Мне сердце открой".
Прошу я Тебя, меня выслушай, Боже!
Я дух лицемерия терпеть не могу.
А он входит в двери, щемится он в щели,
Порой проявляясь у всех на виду.
Дух осужденья, гордыни, лукавства.
Попробуй его ненароком затронь.
Прошу, помоги ты с ним, Боже, сражаться
И в нас зажигай Ты Свой вечный огонь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
